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  • 印光法师答：末世学佛者，宜注重什么？

    印光法师答：末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。况具足烦恼者乎。 节录自：《印光法师文钞三编卷二》复郭汉儒居士书二 更多印光法师佛教问答 -------...

    印光法师

    法师|佛教|末世|注重|佛者宜

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/11021989329.html

  • 毋欲达，欲速则不达

    博土，但不专心致志去读，终达不到目的。必须暂时把医学博土的念头放下，放下任何的期望，只专心读书，才能达到目的。　　坐禅的道理一样，坐禅乃为了开悟，开大智慧，了生脱死。但你坐时不要存这个念：我什么时候开悟?我如何开大智慧?如何了生脱死?应该念兹在兹，参悟“念佛是谁?”不要管开悟不开悟，开智慧不开智慧，了不了生死。若常存著这些念头，总不能开悟。为什么?因为你心裏有障碍物，必要将身心放下，无拘无束，...

    宣化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451741143.html

  • 满月清凉

    月亮，游遍于无限广的虚空。这四句话是用光的大小来比喻大乘和小乘的智慧，深浅广狭，非常地不同。　　“映蔽于二乘，小智萤火花”，是说声闻和缘觉的小乘圣人看起来似乎有智慧，其实已经把他们应该可以显现出来的大...中秋夜晚的月亮，清凉圆满，辉映苍穹，小乘的智慧如田间水边的萤火虫，光度微弱，忽隐忽现，勉强自照，不足以利人。所以菩萨的智慧是自立立人，自己能离烦恼也帮助他人离烦恼，自己得大智慧也帮助他人得大智慧。这...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504553731.html

  • 面向全球化的进程，中国佛教面临的挑战

    理解和接受。　　二、佛教的慈悲、智慧与社会实践的挑战　　大慈悲、大智慧是中国大乘佛教的主要精神。很多大乘佛教经典教我们如何去理解和实践大慈悲和大智慧。但是，这似乎更多的是精神上修行和教育上的开导、劝说，而在物质上直接帮助的相对要少。然而，基督教、天主教对穷人和残疾人物质上的帮助似乎比佛教要多（当然，它们可能更富有）。大乘佛教的大慈悲、大智慧可以包括环境保护、众生平等、帮助他人和保护人权等，这些也是...

    康南山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462966549.html

  • 般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧

    释迦牟尼佛教化众生。在大乘佛教里，文殊菩萨是释迦牟尼佛左边的胁侍，表示大智慧。普贤菩萨是右边的胁侍，表示大修行。经典上说，文殊菩萨是法王子，他能继承法王释迦牟尼佛的全部法门。在诸菩萨中，他居首位，是第&...十大弟子中也是智慧第一。总之，文殊菩萨是表示智慧的。 　　就古佛来说，文殊是诸佛之母，所有的佛都是由文殊古佛产生的。这个意思是说，所有的佛都是从般若中产生的。文殊是表示般若的。般若的意思很深，可以...

    吴立民先生讲述　魏风整理

    文殊|智慧|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2343281930.html

  • 般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧

    协助释迦牟尼佛教化众生。在大乘佛教里，文殊菩萨是释迦牟尼佛左边的胁侍，表示大智慧。普贤菩萨是右边的胁侍，表示大修行。经典上说，文殊菩萨是法王子，他能继承法王释迦牟尼佛的全部法门。在诸菩萨中，他居首位，是第—位菩萨。这就是文殊在诸菩萨中的地位。释迦牟尼说法时，—般都是文殊菩萨出来提问题，来问佛。当然也还有别的菩萨，但一般地说，大乘是文殊，小乘是舍利弗——他在佛的十大弟子中也是智慧第一。总之，文殊菩萨...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582678753.html

  • 论学佛与做人

    最终目的就是要求得无上正等正觉的大智慧。而只有从戒做起，才能得定，才能有最终解脱成正觉的大智慧，这是不容置疑的。因为佛就是通过戒、定才证得了无上正觉的大智慧，这一切都是佛从身心的实践中得来的。 　　...

    曹新春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750598.html

  • 《金刚经》是怎样一部经典

    ，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201250744.html

  • 武汉归元禅寺游记

    着空”而只见不做，也不要“着有”而无法了然于心。下联中的“慧”用的是汉语名词，即智慧，但是在这里并不是我们普通意义上的、带有某种程度聪明含义在内的“智慧”，而是大智慧，也就是经常在佛经上看到的“般若”。大智慧来源于觉悟，而真正的觉悟则必然来自于一个脱离了颠倒梦想的自在之心。这副对联充分体现了佛学“性空缘起”“空有不二”的根本观念。　　藏经阁的另外一副对联也非同凡响：　　世外人，法无定法，然后知非法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130955061.html

  • 禅学的豁达

    日益变薄和地球上海平面日益升高的时候，当人类已经只剩下小机巧、小智慧而寻找不到大智慧的明净家园的时候，一种教导人类将三千个大千世界和一粒芝麻看成一个统一的整体、将人生的生老病死、苦苦乐乐和花落花开、尘起...影响我们的生存质量。　　当然，这仅仅是禅学中的一种小智慧。另一则公案，讲的是禅的大智慧:唐代神赞禅师出家于福州大中寺，后外出行脚时遇上著名的百丈怀海禅师，领受了禅法。神赞此时才知道自己在大中寺的业师尚未...

    雷铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284056542.html
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